春秋五霸是哪位

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春秋五霸的两种代表：

齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；《史记索隐》

齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。《荀子·王霸》

称霸顺序：齐桓公姜小白（前685～前643年在位)、宋襄公子兹甫（前649～637年在位)、晋文公姬重耳（前637～前628年在位)、 秦穆公赢任好（前660～前621年在位)和楚庄王芈侣（前614～前591年在位)

另一说为齐桓公姜小白、晋文公姬重耳、楚庄王芈侣、吴阖闾姬光（前515～前496年在位)、越勾践姒菼执（前497～前465年在位)。

此说见于王褒《四子讲德文》，曰：“五伯以下，各自取友：齐桓以管鲍隰宁，九合诸侯，一匡天下；晋文有舅犯赵衰，取威定霸，以尊天子；秦穆王由五羖，攘却西戎，始开帝绪；楚庄有孙叔子反，兼定江淮。威震诸夏；勾践有种蠡泄庸。克灭强吴，雪会稽之耻。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传入后世。”到了荀子，则明确将这五人称为五霸了。略信也， 是所谓信立而霸也。

常见的春秋五霸

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索隐》

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑庄公—《辞通》

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、越王勾践—《四子讲德论》

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾—《白虎通·号篇》

齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、吴王夫差—《汉书注·诸侯王表》

齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践—《荀子·王霸》

齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公—《鲒崎亭集外编》

春秋五霸，一般是指春秋时期参与争霸的最具代表性的五人，各类史家、学者的看法也不尽相同。“春秋五霸”并不是势力、地位完全等同的五人。

关于春秋五霸有哪些不同的说法，有哪些国家是毫无争议的？

关于春秋五霸的版本有很多，比较主流的权威有司马迁在《史记》中记载的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王 ；荀子在《荀子?王霸》中记载的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

我相信大部分人都是以《史记》作为五霸的版本来解读，但是我对卧薪尝胆这个故事了解挺多的，所以我就按照荀子的五霸说法来解读了。

齐桓公

公认的春秋五霸之首（最先称霸），是我们最熟悉的春秋国君之一，齐襄公的时候，国政混乱，齐桓公当时还是公子小白，被迫离开齐国，后来齐国打算重新立国君的时候，管仲利用计谋率先跑回齐国，成为齐国国君。

齐桓公主政期间，任用管仲为相，推行改革，励精图治，使得齐国逐渐变强，并且东征西战，最终成立霸业。

齐桓公与管仲的故事堪称教科书上的典范，纵横小学时学校放的睡前故事就经常讲齐桓公，然而实际上齐桓公晚年的时候昏庸无道，管仲死后，齐桓公任用小人，最后导致齐桓公的儿子作乱，齐桓公最终被活活饿死。

晋文公

历史上关于介子推的故事就是讲晋文公的，晋文公名重耳，早年晋国发生内乱，太子被人害死，重耳就逃亡国外，前后共计19年，因为有人追杀重耳，重耳经常饥寒交迫，当时他的追随者介子推割下自己的肉给重耳熬汤喝。

晋献公9个儿子全部死于内乱，只有剩下重耳一个，最终继承王位成为晋国国君，然而在封赏的时候却忘了介子推，介子推因为厌恶那些向晋文公请赏的人，所以隐居山林，晋文公得知后就去寻找，后来别人告诉晋文公可以放火烧山，逼出介子推，结果介子推被活活烧死。

当然，这只是关于晋文公众多故事中的一个，总之晋文公最终成为继齐桓公之后的霸主，在功成名就之后病重而亡。

楚庄王

春秋时期关于楚庄王最为人熟知的就是一鸣惊人的故事，楚庄王继位后的三年里，什么事情也不做，而是选择韬光养晦，表现出沉迷声色，不问政事的形象，任由楚国内乱，随后任用孙叔敖为令伊，重视社会生产，发展经济。

另一个关于楚庄王的成语就是问鼎中原，楚庄王励精图治后，决定北上争霸，不断打败晋国与宋国，最终实现了楚庄王问鼎中原的愿望。

然而楚庄王突然病重，对于楚国来说也是一个打击，楚庄王死后，立仅有十来岁的太子继任楚君，结果在楚庄王尸骨未寒的时候就发生了暴乱。

吴王阖闾

楚庄王死后，在长江下游的吴国开始变得强大，从楚国逃到吴国的伍子胥为吴国建言献策，希望吴国去攻打楚国，公子光（后来的吴王阖闾）对吴王僚说:"伍子胥的父兄被楚平王杀害，劝大王讨伐楚国是为了报私仇罢了。攻打楚国未必能攻破。"

伍子胥知道公子光有野心，想要杀吴王僚而自立为王，又不能说穿此事，于是就将勇士专诸推荐给公子光。于是就有了专诸刺王僚的故事。

于是公子光继承王位，并且帮助伍子胥报了在楚国受的侮辱。

在吴国多次打败楚国后，吴王阖闾成为春秋五霸之一。

后来吴王阖闾兴师伐越在槜李之战中被越军打败，吴王阖闾也因为受伤而死。

越王勾践

吴王阖闾死的时候立夫差为吴王，并且对夫差说，你能忘记你的父亲是怎么死的吗？夫差说不能够忘记。

在夫差担任吴王的第二年，就击败了越国，并且打入越国都城会稽，越王勾践派人向吴国求和，伍子胥认为不能答应，要求灭掉越国以除后患，但吴王夫差志得意满，答应越国的求和，并让越王为之服役。

于是就有了卧薪尝胆的故事，被夫差释放回国后，勾践励精图治，后来趁吴王夫差北上争霸的时候，率军攻打吴国，最终迫使夫差自尽，然后趁势北上争霸，成为春秋最后一位霸主。

一直辅佐勾践的范蠡认为勾践不是一个可以共富贵的人，因此离开，有了典故?飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。?

关于勾践是如何去世的，史书没有记载，然而越国后来多次发生宫廷政变，最终使得越国从春秋五霸到战国时期，连七雄都没有排进去。

关于“春秋五霸”，史上出现过多种说法，

中学历史教科书主要介绍了两种说法：

1、《荀子·王霸》：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践

2、《史记索隐》：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公

01齐桓公

中学介绍的第一种说法是战国时候的说法。

中学介绍的第二种说法是唐朝中期的说法。

中学生不需要了解太深的历史，所以课本只挑选了这两种说法。

在中国历史上的古籍，比较有代表性的，至少应该有7种说法。

这些说法，如果按照记载的朝代顺序，在古籍上应该这样排列的——

01齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践——《荀子·王霸》（战国）

02齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、吴王阖闾——《白虎通·号篇》（东汉）

03齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、越王勾践——《文选·四子讲德论》（南梁）

04齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、吴王夫差——《汉书注·诸侯王表》（唐初）

05齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公——《史记索隐》（唐中期）

06齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公—《鲒崎亭集外编》（清朝）

07齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、郑庄公——《辞通》（民国）

02晋文公

我们先来了解一下7部古籍的朝代背景和作者的基本情况：

01《荀子》（战国：荀子）

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（前313-前238年）战国后期赵国人，虽然是一位儒学大师，但与其他儒家不一样，他尊王道，也崇尚霸力；是在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。战国著名学者韩非、李斯是他的学生。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。《王霸》是《荀子》中的一篇文章。

02《白虎通·号篇》（东汉：班固执笔）

白虎通，书名，又称《白虎通义》、《白虎通德论》。东汉汉章帝建初四年（79年）朝廷召开白虎观会议，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解，“讲议五经异同”，意图弥合今、古文经学异同。汉章帝亲自裁决其经义奏议，会议的成果由班固写成《白虎通义》一书，简称《白虎通》。《白虎通》是以今文经学为基础，初步实现了经学的统一。

03楚庄王

03《文选·四子讲德论》（南梁：萧统）

《四子讲德论》来源于《文选》。《文选》是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选亦称《昭明文选》。一般认为，《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（526年）至中大通三年（531年）之间。

04《汉书注·诸侯王表》（唐初：颜师古汇集）

《汉书注》是颜师古晚年力作，在审定音读、诠释字义方面用功最多。汇集二十三家前人注释，又有自己的考证，是现存最早最为通行的注本。与史记三家注、三国志裴注、资治通鉴胡注并称为四大注。颜师古（581-645年），名籀（zhòu），字师古，以字行，唐朝初年经学家、训诂学家、历史学家。

05《史记索隐》（唐中期：司马贞）

《史记索隐》由唐代司马贞（679-732）撰写，共三十卷。运用大量的文献作校勘材料，保存了丰富的历史文献，使一些书目得以流传下来，便于后人辑佚，有功于目录学。另外，《索隐》在文献考证上也取得丰硕成果，考证《史记》中的人名、史实、司马迁生平等等。

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06《鲒崎亭集外编》（清朝：全祖望）

清代全祖望（1705-1755年），字绍衣，号谢山，清代浙东学派的重要代表人物，著名的史学家、文学家，博学才俊。他的著作颇丰，其中《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷。他的独特之处就是将晋襄公列入春秋五霸之一。近现代著名史学家吕思勉、先秦史著名史学家童书业、先秦史及著名考古学家李伯谦等学者均认为晋襄公为当时的霸主。童书业在他的《春秋史》中对晋襄公有很高的评价，他把襄公短暂而辉煌的一生分为几个方面，一是北伐狄人，二是南略楚国，三是东征卫国，四是西征秦国，五是重组六卿。

04秦穆公

07《辞通》（民国：朱起凤）

这是一部解释古书中异体同义词语的辞典。清代到民国的朱起凤撰。原书名《新读书通》, 后改名《辞通》，编为24卷。此书出版时间在民国的1934年，开明书店出版，其最大的特点是每一组词语之后几乎都加有按语，以声韵为枢纽，指出文字异同之间的关系。朱起凤（1874—1948），字丹九，海宁袁花人。训诂学家。毕生研究文字训诂之学。《辞通》与《辞源》、《辞海》并称中国三大辞书。后两书是集合数十人力量编纂多年才完成的，而《辞通》则是朱起凤独立编成，在中外辞书史上实属罕见。

05宋襄公

如果按照投票的方式，春秋五霸获得票数的统计如下：

第一位：齐桓公7票

第二位：晋文公7票

——有二人得票一样：2人并列第一

第三位：楚庄王5票

第四位：秦穆公5票

——有二人得票一样：2人并列第二

第三位：宋襄公2票

第四位：吴王阖闾2票

第五位：越王勾践2票

——有三人得票一样：3人并列第三

第六位：吴王夫差1票

第七位：晋襄公1票

第八位：晋景公1票

第九位：晋悼公1票

第十位：郑庄公1票

——有五人得票一样：5人并列第四

06齐桓公雕塑图说：得票最多的霸主

如果将中学历史课本的选择看做是现代史学界的两种主流意见，那么加票之后是：

齐桓公+2、（2+7=9）

晋文公+2、（2+7=9）

楚庄王+2、（2+5=7）

秦穆公+1、（1+5=6）

宋襄公+1、（1+2=3）

吴王阖闾+1、（1+2=3）

越王勾践+1、（1+2=3）

07晋文公雕塑图说：得票与齐桓公一样多的霸主

我们从不同年代七位史家的选择，大致了解到历史上对春秋五霸的认可过程：

（1）战国时，崇拜的是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践

（2）东汉时，出局：越王勾践，加入：秦穆公，其余三人（齐、晋、楚）保留

（3）南梁时，出局：吴王阖闾，请回：越王勾践，四人（齐、晋、楚、秦）未变

（4）唐初：楚庄王出局，宋襄公加入；越王出局，吴王夫差加入；反映了仁义道德的价值观；唐中期：楚庄王回归，吴王越王出局，仍然保留宋襄公、秦穆公和齐、晋二君主。

（5）清朝只保留传统的齐、晋二公，另外三位全是晋国君主，似乎在维护中央集权制。

（6）民国与东汉、南梁、唐中更接近，只另外加了个郑庄公。

现代主流意见，第一种亲战国（当时人的切身感受），第二种亲唐中期（加入仁义道德的）。

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