春秋战国时期诸子百家的思想请举一例说明

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第一幅图是道家的“无为而治”

第二个是法家的“法治”

第三幅图看不清

比如如今对自然，建立保护区，其实就是不想人过多介入自然，可以视为“无为而治”思想的体现

现在的国家都是法治国家，遵循的就是法治思想

墨家主张非攻、兼爱、尚德、节葬，现在呼吁文明入葬，就是墨家的思想体现

像阴阳家等现在几乎不常见了

诸子百家思想的历史影响以及启示。

介绍一下诸子百家代表思想即可，比如：

孔子向往原始社会末期、尧舜时代的“大同”，因为那时候比较民主、公平。但是社会无法逆转，因而他又推崇夏商周时代的“小康”，也就是王道、礼制时代，特别是周代。他主张恢复周代的礼乐制度，维护贵族的利益。

老子是中国比较早探讨哲学的人物，他专注地探讨了“道”的问题。中国古人均认为“道”是世界的规则，但是老子是第一个去深入探讨的。他认为“道”不仅是世界万物的规则，还是万物的来源。同时认为，人类应当顺应道，也就是顺应自然，清静无为。

春秋时期，仁义的观念盛行，其中儒家大谈仁义。但是墨子却对儒家那种维护贵族利益“尊尊亲亲”的感到反感，他从平民的角度，提出“兼爱”的概念，也就是不要以社会等级作为人际关系的标准，应该爱无等差。

扩展资料

道家思想是诸子百家的鼻祖，可以说诸子百家的兴起大都是受老子思想的影响，最突出的就是儒家，孔子就曾向老子求学，也因为老子的思想让孔子思想更上了一个台阶。

道家在兴起而后一直处于比较高的思想地位，古人对天比较尊崇，各个朝代皇帝都以天子自居，所以经常会祭天，祭天就是道家最为常见的一种活动，现在道家思想仍受到一大批信徒追捧，可见道家思想影响之深远。

春秋战国时期的“诸子百家”，究竟指的是哪“百家”？哪家最受推崇？

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。

诸子百家的思想奠定了后世中华文化的基础——儒家思想以“仁”为核心，是中华传统文化的核心内容；道家思想主张“清静无为”，受这一思想影响，产生了中国土生土长的宗教——道教；法家和兵家的思想为统治阶级所利用，成为统治国家的有利法宝；墨家和名家的思想则是中国哲学思潮的发端，墨家思想所表现出的科学理论和名家思想所表现出的辩证思维对后世影响深远；杂家、农家、小说家、纵横家则是在社会各个领域产生相应的影响。

春秋诸子百家争鸣，都出现了哪些深刻的道理言论？

春秋战国时期，受“求贤若渴”的乱世大环境影响，各类学派如雨后春笋般涌出，后世将这一历史时期出现的热潮，称为“百家争鸣”，而这“百家”之中的各类学派，则被称为“诸子百家”。

那么，“诸子百家”里的百家指的是哪些？其中哪一家最受推崇？首先，我们需要明白，“百家”之“百”并不是一个准确数字，而是形容学派很多，而“诸子百家”的“百家”大抵便是孔孟老庄、墨子、管子等先秦学术思想代表人物背后的儒家、道家、墨家、法家、名家等各学派的称呼的总称。

那么先秦诸子百家中，哪一学派最受推崇？如果从“红极一时”来看，墨家在先秦的呼声相当大；而如果从后世延续继承来看，守礼的儒家、自然而然的道家，也有相当大的拥护者，只是学派特色不同，以至于形成的声势阵营不同罢了。

一言以概之，“百家”泛指先秦时期的儒道家墨法名等各类学派，至于“百家”之中哪一家最受欢迎，从短期的欢迎程度来看，墨家最受欢迎。从长期发展承继来看，儒家、道家当属不相上下之长期被人们推崇发展的学派。

下面，我们分根据墨家、儒家、道家的魅力，来简单分析一下，为何三家学派能在不同历史时期，称为百家之“最”。

1、红极一时的墨家有何魅力，让孟子感慨“墨翟之言盈天下”

说起诸子百家，想必大多数人想起的可能是以孔子、孟子为代表的儒家学派，但在春秋战国时期，周游列国的孔子遭遇“冷遇”已经不是秘密，即便到了孟子时期，儒家依旧“不瘟不火”，而当时历史时期的大红人，就不得不提到墨家了，毕竟孟子曾就感慨“墨翟之言盈天下”。

从孟子的“墨翟之言盈天下”，就可知“死不旋踵”且颇具侠义精神的“墨家”，在当时那个历史时期，便是备受欢迎的存在了。为什么会有这样大的魅力呢？颜小二想，可能与当时历史时期的特色和墨家学派思想特点有关。

我们知道，春秋战国时期，正是我国古代社会从奴隶制转向封建制的时期，奴隶制对底层劳动人民的压迫，相比于封建制度来说严苛太多。而从奴隶制渐渐脱离出来的底层劳动人民，尤其是像墨翟这样很有头脑且有手艺的工匠等小生产者来说，便是大好事。

为什么这么说？举个例子。“兼爱”是墨翟的主要思想之一，也是墨家和儒家观点反差比较大的地方。奴隶制社会之下，人的等级制度十分严格，因为这种上下尊卑的等级制度，以至于底层人们被压迫，于此，再巧夺天工的工匠，因为身份卑微，也几乎没有翻身的可能。

而墨翟的“兼爱”，则有强烈的反对儒家“爱有等差”的意味，认为“爱”不应有亲疏厚薄之份，认为这样的“兼爱”便是对“仁义”的贯彻。由此，我们不难看出，所谓“兼爱”，其实便展现了当时底层社会劳动人们希望消解等级制度束缚的愿望。

结合历史时期来看，无论是奴隶社会还是封建社会，抑或是两种制度的转型，贵族总是少数，这也解释了“墨翟之言”如此受欢迎的重要原因，同时也注定墨家思想在春秋之后、讲求君主集权的封建社会销声匿迹的命运。

2、长远发展来看，人们本质上更推崇“儒道”

虽然在诸侯争霸、百家争鸣的春秋战国时期，以“墨翟之言”比较突出、非常受人追捧，但是纵观几千年历史，在颜小二看来，人们本质上其实更推崇“儒家”和“道家”。

“儒家”以“仁”为核心思想，帮助世人得到“教化”，学会在人为社会中生存。徐许多时候，我们强烈反感“尊卑”秩序之下的低人一等，但是我们也不得不承认“秩序”的重要性。而“各司其职”的局面，往往需要“尊卑有序”这样的“秩序”进行强制维系。

说得再抽象一些，颜小二不建议各位放大被封建统治者利用的“儒家思想”，而是看到儒家从“仁者爱人”核心出发的“各司其职”、“德需配位”的观。

儒家思想更像是磨合人为社会和人性私心的“磨合剂”。人类文明要发展，就需要秩序，而人性之利己私欲，可以创造秩序，也同时是“秩序”最大的敌人。所以儒家之“教化”的作用，则是协助维系“德需配位”这一局势的重要思想力量。各位可以体会一下。

说了儒家，再来简单说说道家。

儒家维系人类社会秩序，但是，人是自然的产物，人创造出来的“人为社会”，某种程度来说，也是自然中的一部分。既是生于“自然”，就要把控好“人为”与“自然”之间的界限，否者当我们违背“自然之道”时，所谓毁灭与新生，不过一瞬。

在人类社会中，人被人为创造出来的“金钱”、“名利”、“欲望”等所异化的情况数见不鲜，人类生命的本质意义不应该只是“天下熙熙皆为利来”这般无趣。于此，为了不被“无趣”的后天欲望所束缚，我们内心的自然秩序需要被唤醒，这种时候，讲求“道法自然”的道家思想，便是解决内心荒芜之病的良药。而千百年前，我们的祖先便意识到了一点，于此，梅兰竹菊被冠上各类美好、高洁的品质，这何尝不是“道家之自然”在人为社会中的一种体现呢？

也就是说，要想不被冰冷的“人为而伪”变成行走的“活死人”，唤醒内心本真愉悦的道家思想确实尤为重要，想必这也是道家虽有隐逸之风却千年长盛不衰的重要原因。

3、文化无所谓贵贱，所谓推崇，其实源于人的需求

写在最后，颜小二还是想多说一句。颜小二一直不赞成各位给诸子百家学派论一个“贵贱高低”的评价，不同学派学所展现的不同特点，其实都是一种看世界的角度，揭露的是世界上的某些规律。而这些“揭露”与“发现”背后，更多是一个历史时期，一些人或者大多数人需求的体现。

品读古代文化，尤其是诸子百家，不宜加上“善恶”、“贵贱”等主观评价，结合当时的历史时期，体悟其理论的超脱与意味深长，这些对我们来说，才是真正的寻找宝藏之发现之旅。

当然，以上观点皆为颜小二阅读积累思想所得，有不同观点属正常，各位可作参考，谢谢。

注：本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究。文中来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。

?百家争鸣?远不止百家，但在历史的大浪淘沙中，流传下来影响力较大的不过几十家，这几十家中，又因传承一致或思想趋同的原因，被归纳成大约十个学派。这和我国中小微企业的发展路径有些类似，只有10%左右的中小微企业能够在激烈的市场竞争站稳脚跟、做大做强，而这10%的企业，又主要集中在那几个符合社会发展和时代潮流的行业中。

下面，在这十几学派中，把?百家争鸣?中最具有代表性、影响深远的道理言论做一简要介绍，由于言论众多，仅从每位大家的言论中选择个人认为最有道理的一条，供题主参考。

儒家代表人物：孔子（创始人）、孟子、荀子代表作品：《论语》、《孟子》、《荀子》言论：

孔子：?己所不欲，勿施于人?。

孔子把人际交往的基本原则说到根子上了。

孟子：?故天将降大任与是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。?

孟子是所有身处不幸、磨难、低谷中人们的灯塔，这座灯塔已经亮了2300年，还会永远亮下去。

荀子：?君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。?（君子只相信自己的努力，从不相信天上掉馅饼的事情；小人不努力做事，却成天幻想好运加身，中500万大奖。）

与其埋怨生活的诸多不公，不如更加积极努力面对生活。荀子是真正的?励志大师鼻祖?。

道家代表人物：老子（创始人）、庄子代表作品：《道德经》、《庄子》言论：

老子：?知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强?

论个人的自我修养方面，老子可以说是天下第一，无人能敌。看看现在，《道德经》有多少人在学，地位有多被推崇，就能窥一斑而见全豹了。

庄子：?来世不可待，往世不可追也。?（过去的已经过去，将来的，谁知道呢？）

活在当下，珍惜现在。过去的烦恼，由它去吧；将来的美梦，不做也罢。

法家代表人物：李悝（创始人）、韩非子代表作品：《法经》、《韩非子》言论：

李悝：?不别亲疏、不殊贵贱，一断于法?

历经2000多年的风云巨变，?依法治国?仍然是现阶段治理国家的基本方略。对?法?的认识，古今从来就没有改变过。

韩非子：?千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟?

千里之堤，溃于蚁穴?，这是每一个中国人都知道的句子，它来自于韩非子。

墨家代表人物：墨子（创始人）代表作品：《墨子》言论：

墨子：?官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。?

可以说适用于社会的任何方面，?能者上、庸者下?尤其应该成为政府、企业遵循的用人宝典。

兵家代表人物：孙武（创始人）、吴起代表作品：《孙子兵法》、言论：

孙武：?知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。?

了解自己，了解对手，针对弱点进行目的性攻击，于战于商，都是克敌致胜的法宝和不二法门。

吴起：?战胜易，守胜难。?

通俗的说法是?打江山易，守江山难?。胜利之后如何不保守、不沉溺、不丧失动力，值得每一个有所成就的人深度思考。

杂家代表人物：吕不韦（创始人）代表作品：《吕氏春秋》言论：

吕不韦：?人固难全，权而用其长。?（没有十全十美的人，应当在权衡之后，用人的长处。）

怎么用人？吕不韦说的够明白了。而?用人长处?不正是现代社会所倡导的用人才观念吗？

纵横家代表人物：鬼谷子（创始人）代表作品：《鬼谷子》言论：

鬼谷子：?欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。?（想听别人的话，自己要少说；想要表现自己，先懂收敛；想要抬高自己，先要谦卑；想要获取，先要付出。）

鬼谷子的对人性的观察可以说达到了极致，看看他的徒弟们：孙膑，庞涓，苏秦，张仪，这四个人几乎左右了整个春秋战国的局势。看看这句话，再想想生活中的你是怎么做的，是否在很多时候反其道而行之了。

除了上述这些，?诸子百家?的其他流派还包括?名家?、?农家?、?阴阳家?、?小说家?、?方技家?等，但由于这些流派偏重于应用，深刻的道理言论较少，或者没有?学术论文?流传下来，在此就不做详细描述了。

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