有普世价值吗？

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当然有。我们都是人类，就这么简单。

简单地说，把具体的事提炼到具有普遍适用性（即不分特定时期、特定地区、特定人群）就可以了。都说西方人重个人主义，可你愿意被代表吗？这里的普世价值：每个人都希望自己的权利得到尊重。但你可以将自己的利益，自己的思想强加给他人吗？所以西方的法律对人的限制同样很多，为的就是让“自己的”与“每个”之间尽量减少些矛盾。

说中国人孝顺父母，西方人不热爱父母？那母亲节是怎么回事？这里则是亲亲思想。当然，人为什么会亲亲？其实就是亲人之间往往更容易形成默契、信任、乐于彼此付出的亲密关系。但要是真的亲人将自私的意愿高于对你的尊重，你还会愿意爱他吗？说愿意的都是强迫自己的！所以现在孝道只有两个待遇：1、主动演化为“仅仅是提倡而不强加，并且强度低了很多”的基于和谐的倡导；2、依然是尊卑分明的陈滥调，这情况的已经被黑了一百多年了。

一般来说，心理学、社会学中都可以直接找到很多普世价值。同时，一般都是比较抽象，而不是具体的。就拿亲亲的例子来说，一般人当然会如此，也应该如此，但要是遇上迈克尔杰克逊那种情况直接走人算了...

还有，就是“西式闵主”什么的也是西方人曲解普世价值...政治制度能变成不分历史、地区、人群普遍适用的...很难！我只能这么说...

文/苹安

零零碎碎用时近一月，今终于读完。

根据各种对此书的序整理笔记如下，共享给大家。

一

这是一部迷人的小说，辛辣、幽默、具有普世价值 ……，通过闪烁的插曲的连缀，光芒四射地照耀着活跃于纸上的几十个人物。有优美、也有哀伤，余华掂量了人性最坏与最好的一面，没有走向极端，指引着读者穿越奇妙而复杂的人性众相。

余华在小说里并不是为了描写中国农村的现实状况，确切地说而是城镇的现实状况，尽管这些地方从未明确指出过，它是为了更好地阐述关于存在的人生哲理：命运交错、家庭关系、个体孤独、宽容及人类乐于撑控一切的天性。

他的作品是通过惊人的事实来重构中国，但是为了通过一种吸引人的方式，将恐惧、激情与世间的生活融合在一起。

二

这是一部阴郁而令人痛苦的小说：

女学生挨了一记雪球，又哭又闹；

不忠的丈夫在妻子的坟上偷偷哭泣；

新娘被公公调戏，大声叫骂；

最恐怖的一幕是，儿子看到虚弱不堪的母亲被野狗吃掉，嗷嗷乱叫......;

一个少年强奸了一个七十多岁的老太太，想看看到底是怎样的一种感受；

一个男人想把他醉酒掉到粪坑里的父亲的尸体送进当铺抵押......；

以上这些无来由的不幸可以看作是黑色幽默。

余华的写作还有许多丰富的层面。《在细雨中呼喊》以孙光林的第一人称来叙述，孙光林敏感而孤独，他千方百计试图去理解自己不正常的童年生活。小说是各种风格和类型的拼接，里面既有田园牧歌式的片断，也有**场景式的大段描写（一个少年拿把菜刀，威胁说要杀死作为人质的女朋友）；既包含了黯淡的哲学思考（我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里），也像是一部教育小说，叙述了孙光林的成长历程。

三

这部小说以一个孩子的口吻徐徐展开，叙述了他在六七十年代的青少年成长经历。他几乎无视父母和兄弟的存在，六岁时被送给另一户人家，在那儿过了五年。他叫孙光林，在刚刚进入青春期的时候，他回到原来的家庭，五年的时光使他与自己的家庭更为疏远陌生。通过他超然旁观的目光，我们目睹了他的父亲、祖父、兄弟和邻居的生活。

小说由零星的片断回忆组成，当我们摸索着记忆的线索，会发现无数信息的碎片，必须将他们一一串联起来，才能形成一个完整的故事，一个可以称之为短篇集的故事，时间在其中起伏跳跃，每一个“ 时间 ”都退隐到背后，留下更多的贝壳，作者所它们捡拾起来扔给我们......对我来说，父子之间的复杂关系潜在地主宰了整部小说，使小说显得更为耐读。

余华描写了孙光林的父亲庸俗而非同寻常的生活，他代表了粗鄙的一类人。男女之间的蝇营狗苟和村民所向往的城市生活的魅力，在农村社会中都有相当准确的写照。此外，孙光林的父亲对其祖父的态度说明，父辈必须在子辈的羞辱中活下去。孙光林儿时的伙伴国庆也面临着被亲生父亲遗弃的命运，而另一个小男孩鲁鲁只能把孙光林视若兄长或父亲。

这些不同的父子关系和交流（小说中大概有六对以上这样的关系）是通过叙述者的眼睛或事件的蒙太奇组合来叙述的。

爱与恨、尊重与鄙视、恐惧与敬畏、愤怒与热情的冲突，仿佛细雨中的呼喊一样，触目可见，触手可及，都以一种令读者既心碎又着迷的方式展现出来。

总之，作者运用其清新的文笔，使其笔下的人物跃然纸上，营造出一种既荒诞可笑又令人心碎的特殊意境，这种意境与人物一道随着作者的描写悄然消失。

余华最为卓越的成就在于他对故事的掌控能力，叙述视角变化的巧妙方式，对回忆的准确拿捏以及寓悲伤与幽默之中，喜剧之中又见悲剧色彩的精妙绝伦的写作方式。

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