中国历史年表-大汉王朝

网上有关“中国历史年表-大汉王朝”话题很是火热，小编也是针对中国历史年表-大汉王朝寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

汉朝分为：西汉（约200年）、新朝（王莽、约15年）、东汉（约200年）

先说西汉， 西汉总共14个皇帝，他们是由“三个独角+两个组合”而成，三个独角分别是：刘邦、汉武帝、汉成帝；两个组合是：文景之治、昭宣中兴。（整个西汉都在给汉武帝还债）?

先从刘邦说起，刘邦干了几件比较重要的事，首先是对匈奴。刘邦为了天下太平，采取和匈奴联姻的策略，只要和匈奴出点什么问题，就安排和亲。再就是郡和封国并存，皇帝亲自管辖的叫郡，交给诸侯管辖的叫国。东周全是国，管不住灭亡了，秦朝全是郡，底下一造反，连个诸侯队友都找不到，亡了。刘邦各学一半，这就是郡国并存。还记得历史上著名的“白马之盟”，刘邦砍了白蛇，又拿刀砍白马，边砍边说：以后只有我们姓刘的能当王，其他人靠边。但是刘邦刚死这句话就作废了。为什么？败家媳妇吕雉带头拆台，在新皇帝背后偷偷摸摸的把持朝政，把吕家全家老小老进来掺和国事。虽然吕雉自己没命当皇帝，但一连送了三条皇帝命，后来她一死，吕家就被下面造反的人杀了个干净。

一枚崭新的皇帝诞生了—— 汉文帝，说到汉文帝一般都和汉景帝一起说，这是著名的“文景之治”。爷俩特别厚道，有名的贤君，特别是汉文帝，勤俭节约，不舍得给老婆买件新衣服，不舍得给房子装修，能在节俭方面和汉文帝一决高下的皇帝，估计只有道光了。“文景”搞的是道家无为而治那一套，史上难得的温和仁慈，财富猛增。从刘邦到“文景之治”，大汉基本的策略是修养生息，谁知道刚有点钱，跳出来一个富三代：汉武大帝刘彻，他印证了“富不过三代”这句话。汉武帝时代，穷兵黩武，四处征战，老了之后和秦始皇一样梦想长生不老，然后就出事了。这几年面子是挣足了，家业差点败光了，可是汉武帝命好，爷爷爸爸给他攒钱，还有小字辈替他还债。这就是第二个黄金搭档：汉昭帝+汉宣帝，请注意，这俩中间还夹了个皇帝，但只当了二十七天。汉昭帝和汉宣帝除了继续跟匈奴死磕，基本上比较消停，老老实实不惹事，人们生活水平蹭蹭提高，这就是“昭宣中兴”。不过这次兴盛也是西汉衰亡的开始，最后几个皇帝都是来凑数的，到汉成帝时，西汉就快剧终了。最后几个小皇帝都是吕雉家族的各种七舅老爷干政，这就是汉朝特色—— 外戚政治。结果几个皇帝的外戚都在换代后被杀个精光，吕家是这样，霍家也是这样，就是霍去病家。（汉武帝死前托霍去病的弟弟霍光给儿子辅政，由此霍家不知收敛，最后玩大了，被满门抄斩。）最后几个皇帝的外戚集团是太后带头的老王家，她侄子是个宰相，把最后一个刘姓的皇帝踹了，自个儿当上了皇帝。轰轰烈烈的西汉王朝就这样悄无声息的全剧终了。这个把皇帝踹下来的宰相叫王莽，接下来讲—— 王莽篡汉

在讲王莽之前，插一些小贴士。①司马相如，四川人，偶像级才子，深得汉武帝喜爱，让他跑去西南搞外务，贡献很大。②汉武帝喜欢儒家学派，从此中国独尊儒家。③董仲舒，汉武帝很喜欢他，路过坟前都要下马徒步，这就是西安的“下马陵”。⑤ 汉武帝一生打打杀杀，国家贫困，到晚年醒悟，做了深刻自我检讨，再不动干戈，不辱一代雄主之名。

大汉王朝之王莽篡汉

大名鼎鼎的西汉的接班人，是新朝。新王朝的皇帝王莽，多少年来不招待见，就是因为他的皇位是偷来的。王莽具备成功人士三要素：智商高、情商高、努力早。前面讲过西汉盛产“外戚政治”，就是老皇帝驾崩了，新皇帝还小，太后就带着娘家人瞎掺和。西汉最后几个小皇帝没什么实权，所有都在太后王大妈（汉成帝母亲）手里，而王莽就是王大妈的侄子。

王莽的父亲死的早，所以王莽从小在家族里没什么地位，好在他聪明。王莽对外谦卑好学品德高尚，对内孝顺检点无微不至，伺候长辈比亲儿子还亲。叔叔大爷姑妈阿姨喜欢得不得了，逢人就夸他是好宝宝，至少有两个叔叔死前就极力向王太后推荐王莽做官。从此王莽奋发图强，从黄门廊一直干到宰相，当上宰相的王莽就开始显露出他的狼子野心，一面继续营造自己慷慨知礼的完美男神形象，一面盯着皇帝的位子流口水。最后大家都看好他的时候，他就顺势踹开小皇帝，自己上位，建立了新王朝，虽然十五年后，他自己也被人弄死了。（王莽的改朝换代未经暴力流血，西汉平静的变成新朝，但据说他毒死过一位小刘皇帝。）

接下来看看王莽在位时都干了些什么？

王莽的标签有两个：复古&超前。王莽是一个儒家学霸，同时也是一个以拯救世界为己任的男人，这样他就会拼命创造一个理想世界，而理想世界正是人类未来的梦。王莽从当宰相就开始迫不及待地全面改革，发誓要把新朝带回他心目中完美世界的楷模——阳光灿烂的周王朝。于是大兴儒学，大改制度，这事儿整个欧洲1500年后才开始，叫文艺复兴，王莽一个人早动手了，叫“托古改制”。

一、货币改革

把汉朝的货币换成新朝的货币，但是估计王莽没有想清楚就换，结果换了四五次，市面上无数版本的钱。本来想通过经济改革大力扶贫，结果玩脱了，变成流通障碍，二七换一次，家产就缩水一次。

二、人人平等

王莽是人权鼻祖，两千年前就知道人人平等，直接废除奴隶买卖，不容易。结果步子迈大了，有钱人家里没人干活了，穷人没活路了。一杆子高尚情操捅下去，一秒就出大事。

三、土地改革

土地收归国有，居然两千年前就干出来了。这一下有钱没钱的全得罪了，因为土地是地主吃饭的活计，这一收回地主吃不起饭，地主吃不起饭，穷人更没活路。

四、市场改革

朝廷管制盐、铁、酒等，控制物价。朝廷囤货，商人一旦坐地起价，就马上低价卖出，打击哄抬高价。朝廷控制贷款，借钱找有司，做生意的，连本带利还，婚丧嫁娶不用还利息。但是这个事情又早了，还多少利息算不清啊，那时候也没会计。

所有人都盼着王莽带领大家奔向美好生活，结果男神做起事来，完全不给力，这些改革搞得大家生不如死。他还有强迫症，没事就倒腾官名地名，把匈奴直接降级、官印也要拿回来；类似的还有对朝鲜、西南各国，连人家国名都想改，那匈奴、朝鲜、西南各国谁会乐意呢？于是大家为这点破事打得头破血流。本来百姓就被改革搞了一肚子火，又被抓去打仗，结果百姓造反，全国到处闹灾荒。于是起义军忽然冲进城里，一刀捅死了王莽，新朝就这么终结了。

小贴士：在“绿林军”中，有个叫刘秀的，祖上是汉武帝的兄弟，也算是皇亲国戚，可是到他这辈已经混成了平民，这这么个平头百姓，重新接上了中断的大汉王朝，并且延续了它两百年的寿命。

接下来接着讲：东汉故事

一般来说，中国历史的朝代中，先后分为“西、东”两段，西指首都在现在的西安，东指首都在洛阳。提起西汉，刘邦刘彻文景之治，全明星阵容历史大戏，看得大家直呼过瘾。而提起东汉，存在感稍微弱了点。不过再弱，也比王莽好点。

前面讲刺杀王莽的绿林军中，有个叫刘秀的，一开始跟着别人起哄，后来因为动作太大，一不小心当了老大，然后仗着自己姓刘，重新建立了一个汉朝，首都定在洛阳，后人管它叫东汉。

贯穿整个东汉的三大组合：皇家F4、老女孩、大草包BOY

一、皇家F4

“光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝”四代皇帝号称东汉皇家F4，大家都是皇帝圈的业界良心，尤其是带头大哥光武帝刘秀，当年起义的时候生龙活虎，坐上龙椅一秒变安静美男子，不打仗、不劳民、不重税，对老婆又好。虽然不像秦皇换武帝开疆拓土，但刘秀真是个好皇帝，死得时候还说对百姓不够好。后面几代皇帝都是大好人，对自己人像春天般温暖，对敌人像冬天般无情。从战国时期就专注和中原相爱相杀的匈奴，终于被汉和帝踹飞了。

二、老女孩

这个阶段，好皇帝牌基本打光了，东汉的局势开始下跌，汉和帝就是这个拐点。一方面，国家治理得不错，可谓励精图治；另一方面，大汉阴魂不散的外戚政治，也在他这里死灰复燃。东汉一开始，刘秀就不给亲戚掺和的机会，可是到了汉和帝少年登基，大字不识几个，于是太后趁机带着外戚们瞎掺和，第一个就是窦太后。这一下子又开了亲戚干政的先河，一连出了四个：太后&外戚套装、集齐窦、邓、阎、梁四个老太太，就称为东汉女子组合：老女孩。不过，外戚也有有本事的人，东汉窦家和西汉霍家都是皇室外戚，但都打匈奴有功，又都居功自傲，结局都十分惨。

三、大草包BOY

大草包BOY组合：宦官。东汉后期亲戚们就喜欢利用小皇帝上位，独霸朝政，小皇帝长大很不爽，想找人来帮忙，谁最合适呢，跟朝中大臣也没说过几句话，所以瞄准了身边的宦官。这里说明一下，宦官以前并不专指太监，只是宫里的服务员，就是东汉的时候宦官才全换成了太监。

皇帝一声令下，外戚和宦官开始打架，BOY们一个个生龙活虎，很厉害。窦、邓、阎、梁四家，竟然一个个排队被打得精光，给了皇帝大大的惊喜，宦官们达到了人生巅峰，翻云覆雨，没什么办不到的。但是宦官权力一大，就开始干政，这就把士大夫惹毛了，于是士大夫经常和宦官不对付。宦官变着法儿地诬告、陷害迫害士大夫，这事没完没了地持续到东汉末年，叫“党锢之争”。正在宦官和士大夫打得热火朝天，中国历史上出现了规模最大的一次农民起义——黄巾起义，这次起义最终被镇压了下去。造反虽然被镇压下去，但真正的乱世才刚刚开始，黄巾起义后，东汉也走到了尽头，宦官和士大夫下半场继续对着干。有个叫袁绍的男人，脑子有点问题，为了彻底消灭宦官，从遥远的西北叫来个胖子董卓，董卓本来是应何进和袁绍的邀请进京铲除宦官势力的，但此时黄帝外戚何进已被宦官弄死，袁绍便在接到逃亡的少帝和陈留王后，率领军队，保护少帝和陈留王回到了洛阳。你看这事办的。

接下来讲——大汉王朝西域篇

西域各国，大致相当于今天的新疆地区，匈奴、大汉、西域各国的大致地理关系如下：

匈奴和西汉的关系： 西汉刚建立的时候，匈奴又跑来扰乱，刘邦要休养生息，采取联姻政策，保国家平安。这个休养生息的策略一直到汉武帝，总算休到了头。汉武帝，刺儿头，加上祖上攒了不少钱，底气十足，对匈奴发起了总攻，辉煌战果是夺取了河西走廊，把匈奴赶回北方。（河西走廊就是中原通往西域的通道，以前是匈奴片区，隔绝了汉朝和西域，只有把他抢过来，才有机会让西域臣服，这才有了管理这些小兄弟的西域都护府。）

那些历史资料上的老熟人就是这个时期冒出来的：①张塞通西域，汉武帝打匈奴前，派张赛跑到西域去拉帮手，结果帮手没拉到，出门就让匈奴逮了，关了十年后逃跑，回家的时候又让匈奴抓住关了一年，再逃回大汉的时候已经是个沧桑大叔。但这是中原人初次踏进传说中的西域，开起了隐藏地图，和西域诸国成为好友，为以后组团打匈奴带来很多便利。②卫青霍去病，舅舅外甥的关系，爷俩是打击匈奴的好队友，练得一手“抗击匈奴的100种方法”，把把到位，可是霍家也因为这些功劳最后犯了大忌，全家遭殃。（汉武帝极其喜欢霍去病，给他买了栋大房子，霍去病没要，留下了千古名言：匈奴未灭，何以家为。）③李广，飞将军，结果不认得路，打匈奴的时候在沙漠里迷路，不好意思和人打招呼，自杀了。

好不容易，匈奴打累了，和中原握手言和，这次派苏武，苏武和同事一起去匈奴那里，结果同事变身不靠谱队友，在人家的地盘上杀人搞事，大汉和匈奴刚要握手，顺势又改成互殴。苏武就这么莫名其妙牵连进去，被扔到北海去放公羊。二十年后，匈奴又打累了，苏武被放了回来，这二十年间，苏武死活没投降，这就是苏武牧羊的故事。

这一回合出现哪些名人呢？

李陵，西汉著名良将，这一回合打匈奴的时候被俘虏。汉武帝很生气，说：“打了败仗居然不自杀，是不是相当叛徒啊！杀他全家！”逼得李陵直接投靠了匈奴。这时候有人给李陵说了句好话，他就是司马迁，结果被施以宫刑。

没过多久，匈奴又犯贱了，这次欺负的是大汉在西域的小弟——乌孙。这一次匈奴被打散架了，分出来南北两个，南匈奴归附了大汉，北匈奴继续跟大汉作对。一支汉朝远征军冲过去灭掉了北匈奴，远征军的首领叫陈汤，留下千古名句：明犯强汉者，虽远必诛！西汉和匈奴的历史到这里，就算是交代了。

西汉和西域的关系： 西域一堆小国家，夹在匈奴和大汉两个火药桶之间，玩的就是心跳。case 1: 楼兰，和西汉最近的西域国家，跟着匈奴不学好，追着汉朝使节砍，被大汉冲过去暴打一顿。case 2: 大宛，家里有宝贝：寒雪宝马，死活不卖给西汉，而且动刀弄枪的，结果被西汉冲过去收拾了。case 3: ?莎车，莎车和西汉有和亲关系，莎车的小国王是汉朝外孙，可是这孩子非常熊，被弄死了。

匈奴和新朝的关系： 时间一晃，王莽上台了，本来南匈奴归附西汉，但王莽非要降南匈奴的级，气的匈奴又分裂出去，然后开打，结果王莽被进城的起义军捅死了。

匈奴与东汉的关系： 东汉建立的同时，本来只剩一半的匈奴，又啪啪分了两半，南边继续归附东汉，北边继续对着干，所以东汉只需要对付四分之一的匈奴。他们死磕匈奴，最后磕的匈奴玩命往西边跑，这一跑，就从此消失在历史记载中。东西两汉跟匈奴斗了300年，这里就是决胜局了。（匈奴人没文化，不会写日记，所以没留下记录，也没有自己的历史，被赶跑以后就消失了。）

东汉和西域

东汉刚建立的时候，国力羸弱，加上匈奴*威还在，以前基本听话的西域小弟们又开始躁动了。这个时候东汉冒出来一个人，分分钟扭转局面，他到鄯善（前楼兰）出使，带着小弟冲到驿所，放火红烧匈奴使节，鄯善直接吓坏了，瞬间倒向大汉。这个人就是投笔从戎的西域总督班超。还有个国家叫于阗[tián]，巫师怂恿国王投靠匈奴，被班超一刀砍掉脑袋，类似的事迹很多。班超有力的维护了东汉在西域的权威，同时还带着很多效果抵抗外敌，可以说，西域这摊子事能解决，都是他的功劳。后来东汉衰弱，除了班超父子，历任西域总督基本能力不行，西域又慢慢退出了汉朝的势力范围，大汉王朝和西域的关系也基本到此为止。

接下来讲 —— 三国

历史上曹操是怎样的一个人

01? 出处及原意

诸葛亮在《诫子书》中讲到，君子要静以修身、俭以养德，提出“ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ”的千古名句，意思是说，不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

这句话最开始的出处其实并不是诸葛亮，而是西汉的刘安，他在《淮南子·主术训》中写道“非淡泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众”。

后来人们把其凝练为两个成语“淡泊明志、宁静致远”，并广为流传。

现代，很多人把这两句话当成座右铭，写成牌匾挂在客厅或者书房，用以激励自己，提醒自己静心养性。

02? 疑惑

我第一次看到这句话的时候，感觉有如大道之音直入灵魂，又如一股清泉直注心田，让人豁然开朗和明悟，从而充满了力量和方向。

但同时也有一种疑惑。我从小坚持无欲则刚的处事原则，原本就有点清心寡欲，加之生活的圈子都是小地方，接触到的人们都是心思简单、生活质朴、为人单纯、知足常乐的老百姓。对这些人来说，“淡泊明志、宁静致远”的境界，似乎不用努力就能达到，但他们大都非常平凡甚至平庸。

因此， 诸葛亮提倡的这种人生境界，到底是不是我们应该追求的？ 是不是适合于所有人？内心多少有点不明白。

但是，对自己来说，这句话的确有力量，因此经常拿来激励自己，相信很多人也是这样的情况。

03? 要么痛苦、要么无聊

德国哲学家叔本华在《人生的智慧》一书中，提出 人生幸福的三个终极选项 ，即个人自身、个人拥有物和别人对你的看法，其中自身是最关键最本质的决定因素。

叔本华认为，人生幸福的两大宿敌是痛苦和无聊，而且当你幸运逃离了其中一端时，你就接近了另外一端。

他说，“生活就像钟摆一般，在这两端之间激烈或者温和地来回摇摆—— 要么痛苦，要么无聊，反正总有一项逃不掉 ”。

究其根源，痛苦和无聊是一种双重对立的存在，一种是外部的或客观的，一种是内在的或主观的。比如贫穷饥饿会导致痛苦，但衣食无忧却会导致无聊。

每个人都有烦恼，在痛苦面前人人平等，痛苦与个人的社会角色没有关系。

人总是在苦难的两端来回摇摆，越是接近某一端，就距离另一端越远，而人的天性又会引导他，采取措施来对抗他可能遭受的不幸，也即远离无限接近的一端。

我的理解就是， 痛苦的人竭力远离痛苦，无聊的人竭力远离无聊 。

空虚无聊只能靠精神财富来抵抗，而精神越富裕，则意味着感受力越高，也就越容易加大精神和肉体的痛苦体验，所以越不空虚，则意味着越容易痛苦。

由此，叔本华写道：“睿智的人会从痛苦不安中争取自由和闲暇，追求安宁、简朴、尽可能不被打扰的生活”“因为一个人自身拥有越多，想从他人身上获取的东西就越少，他人对其而言几乎没有意义，这也就是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的”。

04? 新的理解

用叔本华的理论来看待“淡泊明志、宁静致远”的人生理想。

首先，诸葛亮属于精神富裕的睿智之人，其次他在物质和地位方面应有尽有，所以他应该是远离了空虚无聊的一端，而接近痛苦的另一端。

至于他为什么而痛苦，可能是事业，可能是更高的追求，但是他提倡的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，正好符合叔本华所说的“睿智的人会从痛苦不安中争取自由和闲暇，追求安宁、简朴、尽可能不被打扰的生活”。

也就是说， 这样的人生理想，适合于诸葛亮这样卓绝伟大的人物 ，他们一方面拥有地位、钱财和权力，另一方面又想摆脱这些俗物，去追寻内心的宁静和清雅，从而获得自在的幸福。

但是，对于那些一事无成，或者普普通通的老百姓，本身就已经被生活逼迫，学会了清心寡欲和知足常乐，就不能再强调淡泊和宁静，而是要反向而行，这样才能取得成功和幸福。

一介凡人，如果一定要把“淡泊明志、宁静致远”作为自己的座右铭，那么请把关注的重点放在后半段，也就是“明志”和“致远”上，即放在“树立远大志向，取得久远成功”上。

至于采取什么样的方式方法来达到这个目标，肯定不是“淡泊”和“宁静”。就好比，一个日出而作、日暮而息的农夫，如果再淡泊和宁静，那就只能出家当和尚了。农夫想要做出一番大事业，必须要给自己“打鸡血”，要么用欲望刺激自己，要么用痛苦折磨自己，使自己奋发图强。

草根，不能用“淡泊明志、宁静致远”来激励自己，那样就用错了方向 。

言者无罪，认识可能有所偏颇，大家是怎么理解“淡泊明志、宁静致远”的？

不知足才常乐

曹操是三国历史上最伟大的人物。

虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。《三国志》中说曹操：曹公“明略最优”，成事则“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，御军十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。此正是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的丰采。遥想在那金戈铁马的年代，一个并非出身于名门望族大家（孙武之后的孙坚），也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟），仅仅是宦官的过继之子的后人，本家也不过是有些钱财而已，于乱世之中，挺身而出，刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义众，发矫诏。靠个人魅力自立于乱世，进而战略明确，进京城，挟天子以令诸侯，一统北方，成就大业。

自古以来，骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。

二，挟天子以令诸侯。在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。

当然现在的很多人（也有不少人还是这样认为的）不这样认为：曹操生于东汉未年，民不聊生，农民起义频繁。人与人之间真情少，利用大。作为一个想要在乱世中生存并有所作为之人，警惕性是很重要的，虽然曹操做的过分了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负天下，不可天下人负我”一说（连这个说法都找不到史料依据），然而这也是情形所逼。世间多少人不是如此想的？却只有曹操敢于直说。而曹操之所以形成这样的性格也是上当多了造成的。

至于挟天子以令诸侯不过是曹操的战略措施。就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。整个三国一百年左右的历史，真正动乱时代前后不过二，三十年，过后虽然分为三国，民众的生活相对反而比较安定。反观中国历史上有名的南，北朝和五代十国时期，国内的动乱长达百余年，战火不断，比三国时期有过之，而无不及。其实三国初期诸侯称霸，国内的动荡远比战国时期还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯，这种动乱的局面的确无法控制。所以曹操的挟天子以令诸侯不仅不是罪，反而对民众而言是功。

同时作为一个诸侯霸主，曹操身上的霸气未见，倒是文气逼人。曹操是中国历史上有名的文学大家。不提他本身的诗词歌赋的成就，看他促进民族大融合，取文姬归汗的一系列重文政策，也是三国时期其他霸主所不能相比较的。即使是把他打的一败涂地，在历史上享有盛名的诸葛亮和有着顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著作？除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的，也未曾迫害文人才子，否则就没有建安七子的存在了。而他杀孔融等人是因为他们阻碍了自己的政治抱负，不是因为这些人太忠于皇帝，而是因为这些人容不得他。政治斗争是你死我活的。历史上这种血腥的政治镇压难道只有曹操曾经做过？不提太遥远的事情，就是近代一，两百年的历史上的这种政治镇压我们知道的还少了吗？这些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。为什么对曹操便如此苛刻呢？相反，曹操对有才之士是非常喜欢和宽容的。对关羽和赵云的喜爱，对杀死陈宫的不得已，对杀死沮授的痛心无一不表现出曹操的爱才之心。反对曹操的人说他这一切都是惺惺作态。可是这样的惺惺作态，袁绍，张鲁，孙权等以及历史上的许多人都做不出来。刘备到是哭出来了，真假几分相信现在的人们都看出来了。

佛家八苦是什么？

俗话说：“知足常乐”，意思是说，一个人在金钱、地位、权势、荣辱上不做不切实际的追求，不采取不正当、不合法的手段获取，知道满足就会永远快乐，这也是正确的。但从另外一个角度考虑，对于取得一点成绩就满足，停滞不前，不再去奋斗、去拼搏，这绝对不行。

常乐的源泉在于奋斗、在于创造、在于探索，从根本上说，就在于不知足。只有不知足，才能勇于奋斗、勇于创造、勇于探索，才能不断获得新的快乐。知足了，停滞了，快乐的源泉便告枯竭。

在政治领域上不能知足，旧中国，人民不满足于饥寒交迫、受尽欺压的社会生活状态，奋起抗战，推翻“三座大山”，建立了人人平等、劳动人民当家作主的新中国。在经济上不应该知足，现阶段虽然进行了经济体制改革，人们的生活水平、物质条件逐步提高，但经济水平比起发达国家还相差很远，必须迎头赶上，否则“落后就会挨打”，还要继续去奋斗、去创造。在科研上不知足，新的科研成果、新的发明创造都是在不满足现有想获得更好的基础上产生了。在文艺创作上不满足，常常一篇好的文章都是经过一遍又一遍修改、润色、推敲基础上完成的，如宋代诗人王安石的千古名句“春风又过江南岸”，把“过”字改为“到”、“遍”、“满”、“吹”等都不满意，终于找到“绿”，使全篇哗然振起，流传千古。在学习上更不应知足，学习差的要向学习好的看齐，学习好的还要继续努力，争取学的更好，“学无止境”吗？。

可见，只有不知足，才能高瞻远瞩，谦虚好学，勇往直前，使智者变得知识渊博，愚笨者变得聪明，从而激励人们更上一层楼，奋勇登攀，给自己和人类带来无穷的欢乐。

考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？

四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

关于“中国历史年表-大汉王朝”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！